Holy Pictures of EOTCቅዱሳን ስዕላት

Această aplicație conține mai mult de 400 de imagini sfinte diferite ale bisericii ortodoxe etiopiene Tewahedo Sfinți Sfinți, Îngeri, Sfinți Părinți, Sfinte Mame și Sfinte Poze ale lui Dumnezeu cu o Listă a Zilelor Sfinte lunare, lunare, care sunt sărbătorite în Biserica Ortodoxă Tewahedo și în sfârșit aplicația conține o listă cu numele biblic și meningele lor.

Vă rugăm să acordați atenție că Sfintele imagini care se găsesc în această aplicație nu sunt singurele, există o mulțime de Sfinți care nu sunt incluși în această aplicație.

በዚህ መተግበሪያ ውስጥ ከ 400 በላይ የቅዱሳን ስዕላትን በማንኛውም ጊዜ ማግኘት ማግኘት ካለ ኢንተርኔት እንዲሰራ በመተግበሪያው ውስጥ ስእላቱ እንዲካተቱ ተደርጎዋል ፡፡

ከቅዱሳኑ በረከት ረድኤት ይደርብን

አሜን !!!

ከዚህ በታች ያለው አቡነ ገብርኤል በ 1990 ካሳተሙት „ክብረ ቅዱሳን» ከሚለው መጻሕፍ የተወሰደ ነው

የጥንቱና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን የሚከተል ክርስቲያን ሁሉ ከቅዱሳት ሥዕሎች ሁለት ዐበይት ዐበይት ያገኛል ይኽውም ትምህርትና ትምህርትና ረድኤት። ይልቁንም ዓለም ከመፈጠሩ በፊት የነበረው ቃለ እግዚአብሔር (አካላዊ ቃል) በኋለኛው ዘመን ሰውን ለማዳን ወደዚህ ዓለም ተፀንሶ ከሥጋዋ ድንግል ማርያም በድንግልና በቀር ሥጋን ፣ ከኃጢአት ብቻ በቀር ሰው ሆኖ ሆኖ የተወለደውና ተሰቅሎ በሞቱ ሆኖ ዓለሙን በሥዕል ገልጾ በሞቱ ዓለሙን ማዳኑን በሥዕል ገልጾ ማቅረብ ዓለሙን ማዳኑን ማስተማር ነው። በዚህም መሠረት የጌታችንን የልደቱን ታሪክ ፣ የጥምቀቱን ታሪክ ፣ የስቅለቱን ታሪክ ፣ ለምእመናን ማቅረብ ማለት የጌታችንን ወንጌለ መስበክና ማስተማር ሥዕል ራሱበጉልህ የተጻፈ ምክንያቱም ሥዕል ራሱበጉልህ የተጻፈ ጽሑፍ ማለት ነውና። ጌታችን ተወለደ ፣ ተጠመቀ ፣ ተሰቀለ ፣ ሞተ ፣ ከሙታን ተለይቶተነሣ ... የሚለው የወንጌሉ ታሪክ በሥዕል ማቅረብ ማለት ታሪኩን በጉልህ ጽፎ ጽፎ ማለት ነው።

ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ለገላትያ ክርስቲያኖች ተግሳጽ ሲጽፍ «የማታስተውሉ የገላትያ ሰዎች ሆይ ፤ በዓይናችሁ ፊት ኢየሱስ እንደተሰቀለ ሆኖ ተሥሎ ነበር »ያለው ኢየሱስና ታሪኩን በሚገባ አውቀውትና ከልብም ተረድተውት እንደ ነበር) ነው (ገላ .3 ፤ 1-2)

ስለዚህ ከላይ እንደተገለጸው ቅዱሳት ሥዕሎች በመመልከትና ልብ ብሎ በማንበብ (በማስተዋል) ታሪኩን በሚገባ ማወቅና መረዳት ስለሚቻል ፤ ስለዚህ በቤተ ክርስቲያን የሚገኙ ሥዕሎች የክርስትና ሃይማኖት አስተማሪዎችና አስረጂዎች መሆናቸውን መገንዘብ መገንዘብ።።

ሁለተኛው ጥቅም ከቅዱሳት ሥዕሎች የሚገኘው ሌላው ዐቢይ ጥቅም ደግሞ ረድኤት (ርዳታ) ነው።

ኢየሱስ ክርስቶስ በነበረበት በጣም ቅርብ የነበሩት የጥንት ክርስቲያኖች በጌታችን ሥዕል ፣ ፣ ድንግል ሥዕልና በቅዱሳን ሥዕሎች ሥዕሎች ይመሰክራል።። በዘመናችን ተቆፍረው የተገኙ የጥንት አብያተ ክርስቲያናት ፍርስራሶችም በሥዕላተ ቅዱሳን መማፀን ጥንታዊ ትውፊት (ሥርዓት) እንደሆነ ያመለክታሉ ታሪክን መካድ ደግሞ አያትና ቅድመ አያትን ማለት ማለት ነው። ስለ ሥዕል ክብር የቤተ ክርስቲያን ትውፊታዊ ታሪክ ምስክር ነው። የታወቀው ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ አውሳብዮስ ኤጲስ ቆጶስዘቂሳርያ ስለ ጌታ ሥዕል ሥዕል አመጣጥ ጽፎ ያቀረበውን ብፁእ ብፁእ። ሊቀ ጳጳስ ጳጳስ። አኛም የጥቅሱን ፍሬ ነገር ቀጥለን ጠቅሰነዋል።

«ንጉሥ ዐብጋር በዑር (ኤዴሣ ከተማ የአገሩ ንጉሥ በመሆን ጌታችን በነበረበት ስሙም ስሙም ነበረ ነበር። ዐብጋር በከለዳውያን ቋንቋ ቄሣር በዚያ ዘመን በጠና። ዐብጋር በዚያ ዘንድ ተአምራት ታሞ ሰምቶ ይፈውሰው ተአምራት ተአምራት በዝና ሰምቶ ዘንድ ደብዳቤ ደብዳቤ ሰምቶ ይፈውሰው ዘንድ ደብዳቤ በዝና ደብዳቤውን ከመልእክተኛው እጅ ተቀብሎ ካነበበው በኋላ «ሳያየኝ ያመነኝ ዐብጋር ብፁዕ ነው» ብሎ ዐብጋርን በማመስገን በሱ ስም እንዲፈውሰው መልስ መዛሙርቱ መካከል እንደሚልከለት በመግለጽ ግን የዐብጋር ዩካማ የዐብጋር የዐብጋር የዐብጋር (የዐብጋር) መልእክተኛ ሠዓሊ ስለነበር ከጌታችን ጋር ሲነጋገር ፊቱን ስለነበር ነድፎ (ሥሎ) ከደብዳቤው ጋር ይዞ ተመለሰ። ከዚያም አንደ ደረሰ ከጌታ የተላከውን ደብዳቤ ለታመመው። በዚያን ጊዜ በሽተኛው ንጉሥ ቃል ከደብዳቤው ሰምቶና ወዲያው ከሕመሙ በዓይኑ ተመልክቶ ያስረዳል ያስረዳል (ያስረዳል ጎርጎርዮስ ፤ የኢ ኦ ተ ቤተ ክርስቲያንታሪክ 1974 ገጽ 119 120)።

ይኽው አውሳብዮስ ስለ ጌታችን ሥዕል የሰጠው ምስክርነት እንዲህ የሚል ነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መስቀሉን ወደ ወደ በሚጓዝበት ወቅት እያለቀሱ ከሚከተሉት የተባለች ደግ ሴት የራስዋን ቬሮኒካ አንዲያድፍበት አንዲያድፍበት (እንዲጠርግበት ስጌታ ወረወረችለት ፤ ጌታችንም በደምና ሲመልስላት አንዲያድፍበት አንዲያድፍበት አንዲያድፍበት አንዲያድፍበት አንዲያድፍበት አንዲያድፍበት ገጹ ማለት የፊቱ መልክ በሻሽዋ ላይ ታትሞ ቀረ »በማለት ከላይ የጠቀስነው የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊው አውሳብዮስ ይመሰክራል።

ስለ ቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕል ደግሞ ወላዲተ አምላክ በነበረችበት ክፍለ ዘመን ታሪክ ታሪክ ያዕቆብ የጌታን ታሪክ (ታሪክ) ሲጽፍ ስለ ወላዲተ አምላክም ብዙ ጽፎአል። በዚህ የያዕቆብ ወንጌል (ያዕቆብ ታሪክ) በተባለው የትውፊት መጽሐፍ ወንጌላዊው ቅዱስ ሉቃስ ለመጀመሪያ ጊዜ የማርያምን ሥዕል መሃሉ ተጽፎአል።

አውሳብዮስ ኤጲስ ቆጶስ ዘቂሳርያና ሌሎችም የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች እንደ መሰከሩት የጥንትዋ ሥዕል ፣ ለወላዲተ አምላክ ፣ ለቅዱሳን ፣ ከፍ ያለ ክብር ሥዕሎች ከፍ የአክብሮት ያለ ክብር የጸጋና የአክብሮት የአክብሮት ስግደት ስታስተምር የጸጋና የአክብሮት። ምእመናንም በቤተ ክርስቲያን ትምህርት መሠረት በሚጸልዩበት ቤተ ክርስቲያንና በቤታቸው በሚገኘው በሚገኘው በግል ቤታችው የጌታችንን ፣ በግድግዳው በመስቀልና የክብር ስግደት በማቅረብሲማፀኑባቸው ኖረዋል።

በዚሁ ሁኔታ የሥዕል ክብር በጥንትዋ ቤተ ክርስቲያን እንደ ተጠበቀ አስከ ስምንተኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ መካከል ጥቂቶች ሳይታሰብ የሥዕልን ክብር በመቃወም ተነሡ ተነሡ። በዚሁ ምክንያት በሮምና በቢዛንታይን ግዛቶች ከባድ ክርክርና ሁከት ተቀሰቀሰ። በዚህ ጊዜ በ 797 ዓም የምስራቅቤተ ክርስቲያን መሪዎች ጉባዔ አድርገው የቅዱሳንን ሥዕሎችማክበርና መሳም (መሳለም) እንደሚገባ ለሥዕሎቹም የአክብሮት ማቅረብ ተገቢ ተገቢ በሰፊው አትተው ወስነዋል ...

ቀሪውን ከዌብሳይቱ ላይ ያንብብቡ